在10/8及10/15日早上 9~11 點高雄三民精舍水陸精進組共修進入-祈願壇，可感受到大家求法若渴的期待！此壇是由林慧清師姐來做帶領，於行禮如儀之後，先讓大家身心全然放鬆下，做短暫 5分鐘的靜坐體驗。

水陸法會祈願壇共修的是觀音法門，內容主要是持誦觀音菩薩《普門品》及禮拜《大悲懺》。《普門品》出自妙法蓮華經，法華經被稱作經中之王，對整個中國佛教的影響是非常深遠的。又自從法華經翻譯成漢文之後，在漢傳佛教就具有舉足輕重的地位。有人統計過，整個亞洲信仰觀音的人佔了一半，觀音菩薩被稱作“半個亞洲信仰”，可見得觀音對娑婆世界是多麼有緣且深遠的！

在聆聽果竣法師說法之前，先做補充說明~佛陀為何講說《大悲咒》；當時佛陀在普陀洛伽山觀音菩薩的宮殿說法，大眾被觀音菩薩所示現的神通震攝住；佛陀開示：這是觀音菩薩為安樂眾生，而從無量劫來修持大悲咒所發出的光芒。觀音菩薩即從座位起身請法，請求解說《大悲咒》。這是有別於少數經典如《阿彌陀經》是無問自說外，觀音請法即象徵了法的尊貴和佛陀是觀機逗教的。

有關觀音的記載，在顯教與密教的經典中都非常的多，也最受重視。顯教中常用楞嚴經和法華經來介紹觀音就很詳細。在楞嚴經裡，講的是觀音自己介紹祂的修行法門，楞嚴經第六卷就分別敘述了25位大菩薩祂們證得的方法、以及用什麼方法進入佛法的堂奧。前面24位菩薩都介紹得很簡短，唯獨第25位觀音菩薩是修耳根圓通法門(這和一般人用耳根是向外聞，形成攀緣是不同的)。觀音是向內聞，反聞聞自性之後，就證得空性、見了佛性；接著從空性中起大悲心，開始悲智雙運，成就果德力來度化眾生了。

觀音菩薩救苦的種種情形：觀音菩薩可以做眾生依靠，是因為觀音菩薩曾發過慈心悲願，每當眾生遇有七難(水難.火難.風難.刀杖難……)，只要一心受持稱名，觀音總能千處祈求千處現；又因可以進入眾生內心世界，祂用神力、用智慧來觀眾生的苦，觀音菩薩得以感同身受般尋聲救苦；同時還能針對眾生貪瞋癡三毒的救濟。只要身恭敬禮拜、心生起恭敬念、口常念觀音聖號、意觀想觀音，在身口意上眾生就得清淨(自利)，再加上觀音的神力(他力)，觀音菩薩都能流露出“無緣大慈、同體大悲”的強大力量，展現對眾生的觀聲救苦、觀色救苦、觀心救苦。此外，觀音為了適應各類的眾生能有33種不同類別的化身，所以我們實不必執著觀音究竟是男相或女身的。

《大悲懺》是由宋代知禮法師制定，根據《大悲心陀羅尼經》所編寫制定的儀軌。因此，禮拜大悲懺正是藉由持誦大悲咒向觀音菩薩懺悔的法門；觀音菩薩說明，持誦應發十大願，破六惡法。所以我們發願持咒至誠懇切向觀音懺悔~請祂護持、幫助我們消除業障，是能領受到讓身心保持輕安，並從中去學習觀音菩薩慈悲、有智慧的精神與生活相應！

林宜蓁師姐分享:平日經常誦唸普門品，當唸到觀音尋聲救苦時，總覺得那是一種神化，心裡有些不相應。今天聽完果竣法師的講授，方知道有顯義和隱義之分。過去以為自己懂得還蠻多的，有時還會貢高我慢。進來法鼓山學佛之後，方知自己的不足；重新修正自己過去錯誤的看法外，歡喜能學習到正信的佛法。

林麗月師姐分享：於20年前因乳癌開刀，也是持誦觀音菩薩聖號，在進開刀房時心
情平靜無所恐懼，使得開刀很順利，身體康復後發願做義工奉獻自己。今天感受到觀音菩薩是真正的施無畏者。

慧清師姐分享:回憶起二十多年前就和大悲咒結緣了。起因當時在國外懷胎二十週時感染到德國麻疹，正處惶恐焦慮下，遲遲無法決定是否要手術拿掉腹中胎兒。幸賴母親遠從台灣寄來三聖佛像及大悲咒佛經要我每天虔誠持誦，並且發願將自己今生福份全部給腹中胎兒，以求傷害降到最低。二十多年來慧清師姐最相契的定課仍然是《大悲咒》，因為真的感應到觀音菩薩一路的庇蔭與層層考驗，讓她能夠坦然面對生命中每個相遇的順逆因緣，也發現原來自身還有很多功課有待修補學習。更確實體會到師父所說的：「有佛法就有辦法。」來善護自己的心。

最後，引用創辦人 聖嚴師父的期勉：「求觀音、拜觀音、學觀音、做觀音。」凡是可以利益眾生的事都要盡心盡力去做。師父也說過：「人生並非只是受苦受難的業報身，更應該是救苦救難的菩薩行。」所以每一年，我們大家應把參加大悲心水陸法會，在共修、共學、共願中，都當作是自己福德資糧的再增加。更是要用虔誠的心，將一切善法、功德普皆迴向。並藉由水陸法會做媒介，在大眾分分善念，同心同願下，一起朝向法鼓山的理念、使命來努力前進。

◎ 文：林慧清 20121014
◎ 圖：法鼓山安和分院