觀音信仰的源頭起自印度，根據印度婆羅門教的經典《梨俱吠陀》記載，觀音是一對可愛的攣生小馬駒，呈現雙馬童神的善神形象，象徵慈悲與良善，有無比神力，能使瞎子看見，殘疾康復，使不孕者生。

若為當前社會把脈，輕率浮躁是一般人的通病，它們所衍生出來的行為，真的是「唯欲是從」，一切向欲望看齊。《法句經》提出了「制意為善，自調則寧」的對治方法。

〈普門品》在「觀聲救濟」項目，便一共舉出了七種災難—火難、水難、風難、刀杖難、惡鬼難、幽繫難、險路難，此即〈普門品〉著名的「七難」。「七難」說的是身體遭遇的災難，經中又說人們心裡的貪、瞋、癡三毒，只要念觀音菩薩就能脫險解毒。聖嚴法師說：「七種苦難只是代表，其實觀世音菩薩是有求必應，所有的苦難都會救濟。」

如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。

觀世音菩薩由於修習《楞嚴經》的「耳根圓通法門」，證入諸佛智慧、妙覺本體。「耳根圓通」是個高深的修行法門，在進入這個層次之前，首先，我們應學習做基礎的耳根訓練，使我們能於修行的時候，透過聲音，使心靈安靜、穩定下來。

印順法師在〈觀世音菩薩的讚仰〉中解釋，仰慕觀音菩薩慈悲救世的精神，奉行佛法，誠懇確切地實行，當然會得到菩薩的救護。在人生的旅程上，若遇到了無法解決的困難，如果不是不可轉的定業，在不違背因果的前提下，憑著信仰的真誠，自然能獲得觀音菩薩不可思議的感應。

做生意一本萬利，想當然是為了使個人生活有保障，乃至為子孫萬代留下吃喝不完的餘蔭。但是，時代已經改變，觀念已經不同。現代的大企業家，不應著眼於自利，而是貢獻自己的智慧才能為社會人類謀福利。

「紅塵」二字並不是佛學的名詞，實出於中國文學的辭彙。它的意思是形容飛揚的塵埃，或是繁華的生活景象。

遊化十方世界的觀音菩薩，具足各種神通力和方便法門，〈普門品〉偈頌指出，觀音菩薩具足「五觀」與「五音」的德用，都是用來度化各類眾生的法寶。

依行願立名 由於觀世音菩薩修行耳根圓通法門、過去以來的行願，而能聽到一切眾生的聲音，並因應脫離苦難的祈求，以種種方便，時時處處度眾生，所以德號稱爲「觀世音」。