環保必須從我們的生活簡單化、純樸化著手，除了必須用的，不要多用，更不要浪費。對我們擁有的生活環境，要知福、惜福、保護。我們應該以禪修的方式做為生活行為的準則

念佛法門是屬於有相的。《觀無量壽經》的出現，就是因為釋迦世尊時代的惡王阿闍世，篡奪王位，幽禁他的父王頻婆娑羅及母后韋提希。韋提希在被幽禁處，祈禱釋迦世尊前來慰問說法，釋尊應其所感，而以神通於韋提希夫人面前示現十方諸佛淨妙國土。夫人特選西方阿彌陀佛的極樂世界，佛陀便為她說了求生彼國的十六種修持法門。於是韋提希夫人和她的五百位侍女，均證得無生法忍，而得以往生彼國。

「慧」的意思是煩惱減少——減少自己的「貪」煩惱、「瞋」煩惱；為了奉獻而做義工，不是為了希望增加收入、增加名望，自然就會煩惱減少。

有菩薩摩訶薩，名曰地藏，已於無量無數大劫，五濁惡時、無佛世界，成熟有情……是地藏菩薩摩訶薩，有無量無數不可思議殊勝功德之所莊嚴。

從五戒十善、修福修慧，到六道輪迴，到四聖諦，一個個生澀的知識點在法師幽默智慧的講解下慢慢鋪展開來，變得通俗易懂；師兄、師姐們金句頻出，在佛陀面前我們暢懷大笑

一天的「初級禪訓班同學會」結束了，感覺時間過得好快，活動如此豐富，我們複習和體驗了八式動禪、坐禪、吃飯禪、拉筋、拜佛、經行、托水鉢和茶禪。

做什麼，就像什麼；像什麼，就是什麼。 這是我對弘一大師的看法。

這段經文中講「已成就、當成就、未成就」，意思是說有的眾生雖然能夠生忉利天，但還沒有得解脫；其中也有一些從他方世界而來，或在我們地球世界已經證得阿羅漢果的人，那是已經成就的人。

這次的初級禪訓班同學會，學員們有機會參與到許多不同的禪修體驗，像是坐禪、吃飯禪、拜佛、經行、托水缽，還有茶禪；讓大家可以練習在不同的環境下，觀照到身在哪裡，心在哪裡。而法師與大家分享禪修益處中的「提高自身的覺察力」，也讓我印象深刻。

誦經的由來，源自釋迦牟尼佛時代，當時尚未有印刷術，也沒有手抄本流通，所以要學習佛法必須口口相傳，努力熟誦經章。演變到後來，誦經便成了學習佛法、宣揚佛法的基本方法。誦經有兩個作用：一是弘法；一是把經章的內容要義當成一面鏡子，用以檢束、警惕自己身口意的行為。